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              临清塔的传说

              发布时间:2017-01-21 15:48:11
              核心提示:  临清塔的建造人叫柳佐(生卒年不详),号虞举,明代工部尚书,负责监修临清舍利塔,临清本地人。    《柳氏世系全图》记
                 临清塔的建造人叫柳佐(生卒年不详),号虞举,明代工部尚书,负责监修临清舍利塔,临清本地人。
                
                《柳氏世系全图》记载:“柳佐系柳氏第六代传人。”柳佐是明万历十四年(1568)进士,临清信息港Lqxxg.cn 重大消息曾任夏津县令。他为官清正廉洁,政绩卓着,很受百姓拥戴,后被提升为台谏。当时官场黑暗腐败,勾心斗角,尔虞我诈。柳佐为人刚正不阿,耿直敢言,不结帮入派,遭谗言,被罢官为民。回到故乡临清后,以他的身份和名望,提议僧人、商人和市民募捐集资,筹划修建“舍利宝塔”。据传说,柳佐在济南曾遇到大布商王道济,在他的影响和劝说下,王道济慷慨解囊,自己出资修建了舍利宝塔第六层,至今塔上还刻有此事的记载。在柳佐的不懈努力下,用了10年的时间,建成了金碧辉煌的永寿寺和高矗入云的临清舍利宝塔佛教建筑群。从明代以来,临清舍利宝塔就成为了临清的标志性建筑。在运河上航行,当远远看到临清塔的时候,就知道快到临清了。
                
                明代泰昌皇帝登基后,柳佐的政治生涯有了很大的转机,被重新起用,官拜太常卿,不久又晋升为工部尚书。但由于政治生涯中的大起大落,终于积郁成疾。在家养病期间,他对魏忠贤横霸朝政忿忿不平,不顾荣华富贵和身家性命,决心上奏弹劾魏忠贤。由于重病在身,不能亲自起草,于是他口述,由他的学生蔡维宁代书了数千字的上疏。由于其家人怕祸及家族,偷偷将弹劾魏忠贤的上疏给焚烧了:听柳佐后人讲,魏忠贤知道了工部尚书柳佐要上疏弹劾他,决意要杀他,但这时柳佐已去世了,结果魏忠贤仍派人把其头颅割下提走。相传柳佐下葬时是金头玉葬,并因此留下了柳、魏两家永不通婚的规矩。明崇祯年间,魏忠贤被除后,柳佐的学生蔡维宁专门来临清柳佐墓前,以祭文告慰先生,明王朝也追授柳佐为太子太保。
                
                临清塔应“灵收八表”的意象。塔各层平面皆为正八边形,第一层至第五层和第七、八层塔心室为正方形。六层和九层则为八角形,五层塔心室皆辟有门洞券,通向塔外。塔的平面构成是结合竖向设计而统筹布置的。就全塔而言,登临凭眺,则八面风光皆可撷取;而就各层言,则层层相错,收入景物各有不同,形成了统一中的变化,丰富了“灵收八表”的戏剧性空间变幻效果。至于塔心室的内部空间,也无不层层变化,而且由于扒道的狭长幽暗,更在先抑后张中,显现出光明和小中见大。第六层塔心室的建筑物构造更是颇具匠心,也最精到。捷足先登的人们惊喜地发现“三百里外忽见遥山’。”朝宾岱宗暮太行”,实在是地处平原的临清旷古未见的奇景。第六层塔心室东、西两面券窗上方分别嵌石题刻“西引太行”、“东延岱岳”,正北佛龛券洞上方则题刻作“秀聚中天”。此最能体现“灵收八表”之意。至第七层,塔心室又转变为塔壁四合,上部由穹窿顶改为斗拱出跳承托的平顶,东、西、南、北列布砖雕字样分别为“阿众佛”、“弥陀佛”、“宝生佛”、“成就佛”,以应七级浮屠、四面生佛之意。以其卓尔不群的空间处理,显示出佛的境界尊严,达到空间序列的最高潮。
                
                第二至第八层,似又恢复到第一至第五层大同小异的形式,人们会由此而被唤起几分回忆,形成了高潮过后的片刻宁静。至八角形的第九层塔心室,空间形式又在似与不似的印象中,同第六层的处理联系起来;那逐渐聚拢的穹顶,隐没了自地宫拔出而贯通全塔的塔心柱,标志着全塔的内部空间序列至此圆满结束;而联想着塔心柱穿出塔顶冠表为塔刹的外部空间形象,又不禁令人感到,这灵收八表的佛的空间,仍似意犹未尽,在无尽的延续,直至中天。
                
                登高望远,运河如带,翠堤蜿蜒,令人心旷神怡。塔檐上有铜铸的小钟铃,被风吹动,发出清脆的悦耳之声,塔岸闻钟为古代临清八景之一。
               
               
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